《魏书．任城壬传》太和二十三年（公元499年），孝文帝从前方回到洛阳，瞧见街上行走的妇女仍穿着夹领小袖的胡服，颇为不悦，当即召来主管人员批评了一顿。不许再说鲜卑话，不许再穿鲜卑衣，仍不满足，竟还要改掉鲜卑姓。鲜卑族姓为多缀语复姓，孝文帝下诏一律改为汉字单姓。他以身作则，改拓跋国姓为元。以下皇族九姓及各部落姓氏，统统要求改掉。于是改达美氏为奠姓。

姓氏，是血统的标志。初为“别婚姻” 为了避免近亲结婚，提高人口素质，后为“明贵贱”，这就是为什么中国汉族姓氏的始祖，大多是古代的帝王、将相的缘故，平民百姓无权享受姓氏的权利。到了周朝，特别是春秋战国时期，战争不断，变化无常。正如史学家所说：“社禝无常奉，君臣无常位”。新的姓氏大量涌现，这个时期是姓氏发展的高潮，到了汉朝时，从皇帝到庶民百姓。都有了自己的姓氏。才起到了“明血统”的作用。
姓氏来源十分复杂，归纳起来有：以地、以图腾、以旗号、以国名、以食邑、以官职、以上辈的名或字，以排行、以辈份，或皇帝赐姓。还有外来民族引来的姓氏和被迫改姓等等。
中国的姓氏很多，宋朝初年成书的童蒙读物《百家姓》，本来收集411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。还有许多姓氏没有编进去。现在到底有多少姓？各种报刊说法不一，有说2300多个，也有说4100多个。2001年《文萃报》所载为11939个。中华姓氏大全里收录了15000多个。在占汉族87%人口的100个大姓中， 有73个源于河南。
中国人口最多的姓是李、王、张、刘、陈。这五姓人口占全国汉族总人口的33%。
现将奠氏的起源，入居湖南省溆浦县桥江八门的始祖，年代及去向分述如下：
溆浦姓氏有180多个，多从外地迁入，大多聚族而居。按人口数量说是：一舒二向三张四李。在溆浦八门垅这地方，宋朝和宋朝以前，还是一个无人居住的荒野之地。直至宋末元初，张姓人第一个人入居八门，随后汤、奠姓先后来到八门垅，目前的姓氏有：张、奠、汤、向、舒、郑、李、田、黄、刘、朱、谢、曾、马、周、杨、武、陆、樊等19个。
奠氏 奠姓由郑氏改姓而来。奠姓来源问题，一直是个谜。族内历来有 “奠姓是由郑氏改姓而来” 和 “郑奠不对亲” 的口头传说和禁忌。但奠氏前两次修谱过程中，都只字未提，但又有 “无根可寻”的苦衷。先祖似乎认为，改姓是一种不光彩的事，有意隐瞒下来。不想却苦了后人，奠姓不成了无源之流，无本之木？历史毕竟是事实，不能不承认，何况历史上改名换姓之事比比皆是。
2002年在奠氏三修族谱后的一段时间里，经自煜、自德、昌益(进行) 等人先后三次去麻阳吕家坪镇、黄桑林实地调查访问，查阅资料，原来的传说终于得到了证实。
郑氏一支来溆之始祖为郑仕文。据《郑氏族谱》记载：“郑仕，字贵木, 宋末(宋灭1279) 三卅刺史。元兴不仕，携眷十六口，由江西新余县毛家坪始迁辰州四眼井( 今沅陵龙头井) 上，复迁溆浦堆村(今水东联合)。葬高船冲。生子五：均远、均达、均通、均道、均近。三子 均通 之三世孙 源柒公 徙麻阳黄桑林，他的第四世孙 郑通 ( 即为仕文公第十代孙) 改姓奠，时间大约为明正统年间( 1435-1449)
《郑氏族谱》 ( 仕文公 均通系 麻阳分谱)第25页 “均通系子孙分布概况表” 中明确记载：“郑通改姓奠，其后裔居叙浦，辰溪等地。
郑通公 为何要改姓？据麻阳郑自让( 原麻阳县委办公室主任) 编著的《湘黔渝桂仕文公郑氏通书)》第32页中说：“郑通公 自幼行侠仗义，好打抱不平，多次受到当局统治者的打击，也使家庭多次遭到株连和拖累。于是，在又一次打抱不平闯了大祸之后，其父 庸公 要将他‘沉潭’。虽然众人力保也不行。但其叔俊公有意要救 通公：于是在执行 “沉潭” 的过程中，在 通公 身上捆绑石头的绳索上做了活套。这样，虽然 通公 被绑着巨石，抛进波涛滚滚的锦江河中，但从小在锦江河边长大，熟悉水性的 通公，很快潜游出水，远走他乡。”
郑通公逃离黄桑林后，改姓奠，保留了繁体字“鄭”字的一边，表示不忘祖姓，定居辰溪龙虎溪( 属仙人湾乡，在乡政府正河对面)，娶妻生子。
关于改姓的时间，《郑氏族谱》没有记载。只能根据有关资料加以分析和推断。郑通系 郑仕文 的第十代孙，仕文公 “元兴不仕，携眷十六口”，1279年宋灭时，不再为官，起码五十岁以上，除五子外，而且还有了多个孙子，即第三代多个生于1279年前，否则不可能有 “眷十六口”。至第十代的郑通，从时间上看实际只有七代，每代作20年计，共140年，那么，郑通应生于1420年前，改姓时巳基本成年，应为明正统年间的1440年左右。
奠姓后裔分布情况。根据一、二修《奠氏族谱》的有关记载分析，郑通公 应生有三子：俊一、奠兴、奠旺。俊一公 迁溆浦八门。兴公 迁辰溪望乡(属仙人湾乡，龙虎溪对河的山顶上)，其后裔居望乡，龙头庵等地，至今才100多人。旺公 先居望乡，后徙中方（原怀化县）铜湾，据传，明清时期，铜湾一带，奠姓曾经是人丁兴旺，丰衣足食，富甲一方的首家大族。清道光年间（1820-1850）一场瘟疫灾难，夺去了大半族人的生命，奠姓大族衰败破落下来，幸存之族人全部迁离老宅。至今，散居在铜湾镇、刘家坊、丁家乡独田、靖州北门湾 和麻阳江口乡石眼潭等地，总共不超过200人，铜湾一支族人，过去没有取得联系，未参与修谱，2000年三修族谱时才收宗归族。因500多年未修谱，现存的史料极不完整，因而有历史断代的遗憾。
2012年12月9-12日，自德、自亮两人自费亲赴云南富源访亲，发现 奠祥 公 后裔已发展到23代1000多人，分布在云南、贵州两省九县（主要还是云南富源县）十七乡镇29个村。根据他们家谱记载的有关情况分析，奠祥 似乎也应为 郑通公 之子，或因投军去南京，然后“随沐征滇，封侯平彝（现富源）”这仅为分析，猜测而已，还需进一步考证。
根据已有记载 郑仕文的第十代孙 郑通 改姓 奠 ，生子： 俊一、奠兴、奠旺
已知溆浦的始祖 俊一 ； 辰溪的始祖 奠兴 ； 怀化铜湾始祖 奠旺 ； 富源的始祖 奠祥 。
按照富源那边的发展代数和湖南的也差不多，到了二十一、二代，这样去推断，那么 奠祥 极有可能是 郑通 之子。俊一、奠兴、奠旺、奠祥 是亲兄弟。
按照【兴旺吉祥】的顺序，奠祥 前面是否还有一个哥哥 奠吉 呢？
那么，奠吉 去往何处？生年多大？这些我们不得而知。
因当时的战乱年代，瘟疫流行，交通不便，信息不灵等多方面因素，导致亲人各奔东西而又得不到联系，就是近在咫尺的亲人都不知道。更何况千里之遥。这就需要我们继续努力寻访求证，合修族谱，告知后人。
首修《奠氏族谱》中记载：八门始祖 俊一公，字维统，名贡生，由辰溪龙虎溪入八门乡。第1-6世祖，都有名，而未载明生卒年月。 七世祖 应元公 生明万历三十五年（1607），照此推算，俊一公 入居八门的时间应在明 天顺年间（1457-1464）或成化年间（1464-1487）。
七世祖应元公生四子：汝容、汝学、汝文、汝武。就是我们后人所称的1-4房。
从族谱中先祖葬地可以看出：
长房 汝容公 留居八门。其后裔除目前仍居八门的430余人外，长子 文选 无后，次子 文质公后，民国初年有一后人迁低庄，《溆浦县在抗美援朝中牺牲的志愿军名录》中， 有 奠万堂，生前为47军415团战士，籍贯为低庄。万堂为何人之子，至今未能查清。
三子 文彬公 之孙 成秀公，清乾隆年间（1735-1795）先迁罗卜田。后迁丁家冲，其十五世孙 世义、世端，光绪年间（1875-1908）迁梅子坳（江家垴）。世鉴 迁沙湾，现有人口总计近百人。文彬公 之后 世德公之子 昌虎. 昌贵、昌进、昌寿、昌福，民国年间分别迁大湾解放，陶金坪岩落冲，后裔数十人。文彬之后 成秀公，十五世孙 世云，民国初年迁 花口，抚 世掌三子 昌校 为嗣，现有人口数十人。容公四子文林公后，十三代孙 开富、开荣，道光年间 (1820-1850) 迁东山永丰阁，现有人口150余人。解放后，1951年7月正在九中读书的自佳，响应政府号召，参军赴朝作战，复员后。去华中师院读书，毕业后留校，后任中文系副主任，副教授，研究生导师，著名外国文学专家，退休后定居武汉。昌明长子 自树，1960年代初去县园艺场，生子二，长健、长旺，女娟，在外打工颇有成就，孙 传宇( 长健之子) 生1988年8月，2007年以优异成绩考人西安科技大学，现海南航空研究所工作。
容公五子 文昱公之孙 成训公，清乾隆年间携子六迁城步县，旧称儒林县五团镇木瓜村。三修谱时还未取得联系，2002年10月，自望 主动请命与其弟 自朝 自费前往寻亲，并且如愿以偿地取得了联系，终于使他们收宗归族。经查，现有人口120余人，均为次子 学礼，四子 学义 之后，学诗、学仁、学智。学信先后去广西失考。据2003年来老家参加祭祖的 先华 等人说，城步族人现在巳恢复郑姓，但不忘先祖，班辈不乱。文昱公后15世孙 世澄公，民国初年迁大江口，现有人口近20人。17世孙 自欢( 昌循之子) 生民国十九年，幼时随母去刘家恼长大成人，生有三子，现有后代近20人。
解放后，长房中从八门迁出的有： 昌运1952年秋，出外参军，复员后安排在辰溪煤矿，并就地安家，其长子秋( 自) 良，武汉军事经济学院毕业，曾任80405部队 (二炮) 后勤部部长，复员后安排在怀化市农业局任副局长。次子秋( 自) 冬，上世纪九十年代迁怀化市区。昌仁长子自亮七十年代初参军去西北，复员后安排在陕西宝鸡市铁道部桥梁厂公安处任主任干事。2012年退休定居宝鸡。自煜1981年底携眷迁县城。其长子奠波1996年在怀化市购房定居。1982年初，自文一家迁县城花果山。自德一家1995年在桥江镇建房安家。昌廉一家2001年迁县城。自边之子先念，早几年亦在县城花果山购房定居。长房总人口800余人。
二房汝学公，康熙年间（1661-1722）迁罗卜田（奠家垴），长子文达公之五世孙，开清公 道光年间迁新田英塘，现有人口10来人。
三房 汝文公，康熙年间迁罗卜田，其后裔大部分仍居奠家垴，现有人口550余人。仅次子 文煌公 七世孙 世泰公 幼失父母，光绪年间跟姐姐去水东瑶头长大成家，现有人口40余人。世泰公 之三子 昌顺 解放前被抓丁，后随起义部队编入中国人民解放军海军部队，复员后安排在南京市就业，定居，现有人口10余人。解放后因工作原因，自成（原省人寿保险公司人事处处长）一家居长沙。自尚（原石油公司书记）、自清（原科技局局长，省农学院毕业）现居县城。其子先海。生1988年6月，医科大学毕业，现怀化市第二人民医院工作。世祥，昌恒，1927年参加革命，同年参加中国共产党，后分别担任溆浦游击队正副队长，1935年11月27日，为扩充队伍，在县城购枪时，被国民党铲共团团长 贺益安 抓获，并当场被杀害。经省人民政府1991年8月2日26号文件，被追认为“革命烈士”。
四房 汝武公，康熙年间迁罗卜田，后裔大部仍居 奠家垴，现有人口550多人。次子 文蔚公 六世孙 万爱，民国初年迁 马田坪赵家。现有人口十余人。七世孙 世书公之子女，分别居马田坪宋家、长沙、靖州、辰溪后塘等地，人口数十。世清公解放初入县印刷厂工作。迁居县城，其子昌荣（原公路管理站副站长）昌华（原县信用联社副主任）。汝武公四子文熙公之孙 成亮公（第十一世）字 君敬，嘉庆年间（1797-1820）徒东山洋溪口，现已发展至第二十代，目前有后裔50余人。
汝武公 后裔中多读书人，在清朝260多年中，就出现贡生1人，太学生13人，邑庠生，武庠生若干人。其中 名鹈、成嶽父子都是入了县志的名人。
本人尚识浅薄，因历史记载没有连续，所参考的资料故有所述不够全面，也希望先辈们提供更多更全面的资料，倾贡之力，希望让更多的长辈，兄弟姐妹们对自己姓氏的由来，在历史变更的情况下对自己的根源有个初步的了解。还有不知自己先辈之根源的族人，请QQ：1662152148 联系，或在本网站 留言栏 留言，我会竭力相助。
奠氏网，在寻找未取得联系的族人，希望您们通过 奠氏网 寻根问祖，认祖归宗。
奠氏网，是族人沟通的桥梁，希望有更多的族人了解参与。
祝愿各地亲人好学而为，成就自己，正如我们班次中所说：必有达人 的出现，发扬 光大！

参考资料：奠氏首修《奠氏族谱》、二修《奠氏族谱》、三修《奠氏族谱》、《八门垅》