源流一
源于尹祁姓，出自远古时期尧帝臣子的毋句，属于以先祖名字为氏。

尧，中国古代传说中的圣王，姓尹祁，号放勋。因封于唐，故称“唐尧”，《尚书》和《史记》都说他名叫放勋。后代又传说他号陶唐，姓伊祁氏，故亦称为唐尧。当尧为部落首领时，其属下有位臣子名毋句，他创造了著名的乐器“罄”，因此受到尧帝的赞赏。

在毋句的后裔子孙中，多以先祖的名字为姓氏，称毋句氏，后省文简改为单姓毋氏、句氏，其中有毋氏族人因字讹误将“毋”写为“母”，因称母氏，与尹祁姓毋氏同宗同源，皆世代相传至今，是非常古早的姓氏之二。尹祁姓毋氏(母氏)皆尊奉毋句为得姓始祖。


源流二
源于地名，出自春秋时期原卫国邑地毌丘，属于以封邑名称为氏。

毋氏，源于多个姓源，出自春秋时期原卫国邑地“毌丘”。据史籍《风俗通》记载：“胡毋，姓，本陈胡公之后，齐宣王母弟，别封毋乡。远本胡公，近取母邑，故曰胡母氏。”在文献《姓氏词典》中介绍：“毋”姓的历史悠久，“毋”姓是从复姓“胡毋”而来，源于田姓，所谓“系出田氏”。

春秋时期的周桓王姬林十三年(陈厉公妫佗七年，公元前707年)，陈国发生宫廷内乱，君主陈厉公被谋杀，其儿子公子完(妫完、陈完，字敬仲)被即位的陈庄公妫林贬为大夫。后来再传至陈宣公妫杵臼，其太子妫御寇因陈宣公欲改立宠妃之子为太子而在周惠王姬阆六年(陈宣公二十一年，齐桓公姜小白十四年，公元前671年)被谋杀，而公子完与太子御寇的关系非常好，恐因此祸及己身，便逃离陈国出奔齐国，受到春秋霸主齐桓公的欢迎，赐与田产，还要拜他为卿，陈完谦而推辞，齐桓公就封他为百工之首的工正。公子陈完感激齐桓公的厚待，遂以受赐为姓氏，改称田氏，因此史又称其为田完。由于陈宣公是在“甄之盟会”上第一个站出来支持齐桓公霸主地位的诸侯，因此齐桓公也没对他怎么样。田完的后裔子孙世代在齐国为官，发展迅速，在春秋后期已经成为一个庞大的家族，势力熏天，后以权财拢控齐国民心，逐渐掌握了朝政，最终代姜齐为田齐。春秋时期，卫国有“毌丘”之地，史籍中通称为“毋丘”，实际上是“毌丘”之地的字讹，后人在“丘”字旁加“邑”，因而又称“毌邱”、“毋邱”、“母邱”。据史籍《元和姓纂》记载：“毋邱氏，其先食采毋邱，因氏焉。”对于“母邱”，近代著名甲骨学奠基者、考古学家罗振玉考证：“孙辑姓纂，讹‘毋丘’作‘母丘’列入厚韵，误。”例如，河南后汉末将大匠毋丘兴，生毋丘俭，为魏幽州剌史，奔吴，拜镇北将军、幽州牧、谯侯，生毋丘旬。在毋丘氏的后裔子孙中，有省文简改为单姓毋氏、丘氏者。毋丘氏在历史上曾被讹为曼丘氏，后有称曼氏者，其族实为毋丘氏。

按史籍《汉书·货殖传》的记载：“有毋盐氏，巨富，齐毋盐邑大夫之后。汉有执金吾东海毋将隆、将作，大匠毋丘兴。”关于毋丘氏，另外又有诸多史书考证其实为毌丘氏，读音作Guàn qiū(ㄍㄨㄢㄑㄧㄡ)，源于姬姓，出自春秋时期卫国毌丘邑(今山东菏泽曹县、定陶一带)，在居于在该地的住民中，有以地名“毌丘”为氏者，称毌丘氏，世代相传，属于以居邑名称为氏。同样据史籍《史记·田完世家》中的记载：“齐宣公伐卫，取毌丘。”其书索隐中指出：“毌，音贯。毌丘，古国名。卫之邑。今作母者，字残缺耳。正义曰：<括地志>云：故贯城卽古贯国，今名蒙泽城，在曹州济阴县南。又<字汇补>按<古音畧>贯高之贯音冠，本毌丘，复姓，后去丘为毌氏。又作贯氏。魏有毌丘俭，今多呼为父母之母，非也。据此，则毌丘氏当从沽欢切之毌字，不当从微夫切之毋字矣。其误已久，不可不辨。与毋、母俱别。”近代著名考古学家罗振玉考证：“孙辑姓纂，讹‘毋丘’作‘母丘’列入厚韵，误。”例如，后汉末期河南大将毋邱兴，生毋俭，为魏幽州剌史，奔吴，拜镇北将军、幽州牧、谯侯，生毋旬。在春秋末期，齐宣公姜积以田庄子(田白)为相，出兵伐卫国，一举夺取了毌丘，从此毌丘成为齐国邑地。另外，在战国时期，田齐宣王田辟疆(公元前？～前301年)将其弟赐封于毋仰(即毋乡、无盐邑，今山东泰安东平)，“以昭陈胡公子祀”，并赐其姓为胡毋氏。其后人“远本胡公，近取毋邑”，取姓为“胡毋氏”。后裔子孙分衍为三个姓氏，即胡毋氏、胡仰氏和毋氏。而当地住民则有称毋仰氏，无盐氏，或字讹后称毋丘氏。古时“毋”、“母”二字或为通假，因此“毋氏”又常写作“母氏”，但姓氏读音可没有改变，仍然依“毋”字的读音作wú(ㄨˊ)。而毌丘氏族人中有人省文简改为单姓毌氏，亦有称贯氏者，还有人省文简改为单姓丘氏。一直到清朝的雍正年间，为避讳至圣先师孔子的名号(孔丘)，清世宗雍正皇帝爱新觉罗·胤禛下诏将人们姓氏中的“丘”字一律改为“邱”字，丘氏皆改称邱氏，同时将历史上的毌丘氏、毋丘氏皆改称为毌邱氏、毋邱氏。在史籍《稀姓录》中提到的母氏名人，有唐朝时期的母照，有宋咸淳年间的进士母梦牛，有明朝时期的母德纯。而当今中国母氏最为著名者，当属中国科学院院士、著名物理光学科学家、南开大学原校长母国光教授；另外，当代诗人、散文作家母国政也是母氏家族中出类拔萃的人物……其实，他们的正确姓氏用字应该是“毋”、或“毌”，而不是“母”，“母”为字讹之姓。

姜姓毋邱氏(母邱氏、毌邱氏)大多尊奉齐宣公姜积为得姓始祖，姬姓毋邱氏(母邱氏、毌邱氏)大多尊奉卫慎公姬颓为得姓始祖，妫姓毋邱氏(母邱氏、毌邱氏)大多尊奉田齐宣王田辟疆为得姓始祖。


源流三
源于 己姓，出自春秋时期莒国公族的封地无楼邑，属于以封邑名称为氏。

该支毋氏出自古牟夷国。在史籍《路史》中记载：“古有巢氏治石娄山，即牟娄也，本牟夷国。”


源流四
源于 姬姓，出自春秋时期鲁国大夫兹毋还，属于以先祖名字为氏。

兹毋还，就是鲁桓公之孙公孙兹，字毋还，史称兹毋还，其父就是公子叔牙。


源流五
源于 姚姓，出自战国时期周王室大夫綦毋子，属于以复姓省文简改为氏。

据史籍《元和姓纂》、《通志·氏族略》、《姓解》等的记载，战国时期有綦毋子。

綦毋子，就是綦毋恢，是晋国大夫綦毋张的后裔，为战国时期周王室大夫。綦毋子有机辩之才，曾与自己的老师、战国时期著名的魏国思想家公孙龙（公孙子秉）争辩，还与齐国稷下学宫有名的学者邹衍辩论“白马非马”之论。


源流六
源于地名，出自 汉朝时期齐国无盐邑，属于以居邑名称为氏。

传说，古代毋车氏，出自乐安毋车伯奇，他为汉朝时期楚国下邳相，时有主簿步邵南，时人称毋车府君步主簿。其后裔干脆因此称毋车氏，后有省文简化为单姓毋氏、巫氏者，世代相传至今。

该支毋氏正确读音作wú。


源流七
源于官位，出自先秦时期官吏毋将，属于以官职称谓为氏。

毋将，当为毌将。“毋将”，可能为“毌将”之笔误所致。毌将氏，历朝历代姓氏史籍、典籍皆语焉不详，所指出处者，诸如《姓考》、《广韵》、《汉书》、《风俗通》、《通志》、《左传》等，皆言其取“人臣无将，将则必诛”之铭言而为姓氏，称毋将氏。以官职称谓为姓氏者，为中国自古以来主要的姓氏源流之一，以“毌将”为姓氏，称毌将氏，比较符合该姓氏的历史进程。否则，按“人臣毋将，将则必诛”之论，其姓氏具有极其强烈的奴性，其字面本身就是一种矛盾冲突，决非古代时期的取氏之道。

该支毋氏正确读音作guàn，今读作wú亦可。此论，有待进一步考证。


源流八
源于官位，出自新莽时期勇士巨毋霸，属于帝王赐改姓为氏。

在史籍《汉书》中记载：“有巨毋霸，王莽改为巨毋氏。”


源流九
源于复姓，属于以复姓省文简化为氏。

历史上，有复姓毋盐氏、毋将氏、毋车氏、毋终氏、毋楼氏、毋知氏等诸姓氏：

毋盐氏，即无盐氏，为齐国无盐邑大夫之后；

毋车氏，如同高车氏一样，但因其族自叹无车而为姓氏；

毋楼氏，出自古牟夷国，莒国公子封于无楼邑而得姓氏；

毋将氏，取“人臣无将，将则必诛”的帝君之言而为姓氏。

这些复姓的情况在史籍《姓考》、《汉书》、《风俗通》、《通志》、《左传》等，以及典籍《广韵》中均有记载。

在复姓毋盐氏、毋将氏、毋车氏、毋终氏、毋楼氏、毋知氏等诸姓氏的后裔子孙中，皆有省文简改为单姓毋氏、母氏者，世代相传至今。


源流十
源于回族，属于以复姓省文简化为氏。

明朝时期，明王朝为平衡国内人口分布，加速经济建设，举行了数次大规模的迁民运动，期间，有整村回民迁徙到一个地方，姓名用原地方名。今宁夏泾源县回族的聚居地叫做母家沟，遂指以地名为汉化姓氏，称母氏，世代相传至今。

毋句。胡毌氏(胡毋氏)。毋氏这个姓，一向很少见，但自古以来却称盛于四川的蓬安一带地方。根据历来学者的考证和《姓氏考略》上的记载，毋氏是传自唐尧时作磬的大臣毋句，算起来有4000多年的历史。而《百家姓考略》则说：“系出田氏，齐宣王封弟于毋邱，以绍胡氏之祀，赐姓胡毋氏，其后分三姓，一曰胡毋，一曰毋邱，一曰毋氏。”后来胡毋、毋丘二姓省文也改为单姓毋氏，称毋姓。毋氏后人奉毋句为毋姓的始祖。

毋氏或是一个典型的汉族姓氏，人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序位第三百八十六位门阀。毋姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。毋氏出自田氏。相传帝尧时，有位得力的臣子名为毋句，曾创造了悬挂的乐器罄，他的后代就以他的名中一字为姓，称为毋氏。另外，春秋时候齐国有个地名为毋邱，齐宣王将自己的弟弟封于毋邱，为绍胡氏之祀，赐姓胡毋，其后又分三姓：一为胡毋，一为毋邱，一为毋姓。这三个姓名的后代中均有简化他们的姓氏为毋氏的。毋姓望族居河东郡（今山西省夏县北一带）、巨鹿郡（今河北省平乡西南）。

今河南省的焦作市博爱县、沁阳县、禹州市，山西省的晋城市、河津市、翼城县、平遥县，陕西省的华山县、宝鸡市、西安市长安县，广西壮族自治区的桂林市、横县等地，均有毋氏族人分布。有意思的是，今河南豫西灵宝市近郊有一座保存完整、仍有居民使用的古老堡寨杨公寨，传说是北宋抗辽英雄杨六郎建立的军寨，但如今居民中却没有一家姓杨，绝大部分都姓毋，人数占了灵宝全市毋氏的70%。