山东境内，枣庄、菏泽有为数不多的骈姓人居住。河南、山西、河北、北京、江苏、安徽、内蒙古、黑龙江等省份都有骈姓人分布。

“骈”是从马，并声的形声字，虽不是常用字，却也非生僻字。骈的本意是两马并驾一车，《说文》中解释道：“骈，驾二马也。”作为名词的“骈”通“胼”，胼胝，即手掌脚底上的硬皮，如《孟子·滕文公下》中“是故禹稷骈踬。” 比较为人们熟知的是“骈文”的用法，骈文也叫骈体文，与散文相对称，讲究声律的调谐、用字的绮丽、辞汇的对偶和用典，是一种魏晋以来形成的文体。“骈文”名字的由来与骈的本意联系密切，其主要特点是以四六句式为主，讲究对仗，因句式两两相对，犹如两马并驾齐驱。

骈还是一个比较少见的姓氏，有骈姓人依据骈字与马相关的本意，和从马的造字结构猜测他们的祖先或许与游牧的少数民族有关，例如匈奴、鲜卑、羯、氐等，但是，由于文献记载奇少，很难确定，尚待考证。

至于“骈”字的读音，正确的读音应该是“pián”，由于方言的差异性，骈字在山西被读为“péi”；在安阳则为“biān”。

骈姓人的祖籍主要有山西省的沁县、偏关、祁县、黎城；河北省的磁县、武安、曲州、大名；河南省的安阳、濮阳、南乐、内黄；江苏省的盱眙、泗洪、徐州；安徽省的明光；内蒙古的呼市；北京市的怀柔；山东省巨野县等地，其中不少骈姓人聚居地的地名都被冠以“骈”字，如河南安阳市殷都区西郊乡的骈家庄；江苏宿迁市泗洪县临淮镇的骈台村等。但也有“名不副实”的特例，如位于我省巨野的骈楼。

虽然很多字典、词典上对骈的注释里都有作为姓氏的词条，但是关于这一姓氏的文献资料相当有限。

《论语·宪问》中有管仲“夺伯氏骈邑三百，饭蔬食，没齿无怨言”的文字记载，其中“伯氏骈邑”即今天山东省临朐县一带，有人据此认为春秋时期，山东临朐县就是骈姓人的聚集地和最早的源头。但北京的骈宇骞认为“骈邑”作为一个地名，和“骈氏之邑”是有差别的，以此为依据难免牵强。

山西洪洞历来是人口、姓氏的重要迁出地，骈宇骞认为关于骈姓的最早记载见于明代《万氏统谱》，明朝时期曾出现过举人骈哲、户部主事骈恭，除此之外并没有获得什么有关骈姓渊源的信息。而据上世纪90年代山西进行的第四次人口普查结果显示，全省骈姓人共1182人，这再次证明了“骈”的确是一个稀有的姓氏。

关于骈姓的由来，至今难以找到一个有据可考的说法，有的往往是一种传说和推测。在河南安阳的骈姓人中有这样一种说法：骈姓人的祖先原姓边，在朝廷里为官几代，很有势力。一度遭到佞臣诬陷而招惹了杀身灭门之灾，为了逃难避患，幸存者便更姓为骈，并沿用至今。这一说法虽与“骈”字在河南安阳一带方言中读音为“biān”，同边，但只是口耳相传的说辞，没有明确的文字记载，还有待考证。

现今山西、河南、内蒙、江苏、河北、安徽、北京、上海、云南、陕西、山东、新疆等地皆有“骈”姓分布，并且有的地方还有相对集中的“骈”姓村庄。关于骈姓的姓源，目前有两种说法：


说法一
“骈”姓的祖先应该与游牧民族有关，“骈”字从“马”“并”声，可能大约在五胡乱华时北方的游牧民族入居于“并”（山西并州），故取汉字“骈”为姓，从“马”表示民族的特点，从“并”表示居住地，或许这就是“骈”姓的来由。


说法二
以地名为姓。《左传》、《论语·宪问》中有管仲“夺伯氏骈邑三百，饭蔬食，没齿无怨言”的记载，其中“伯氏骈邑”即今天山东省临朐县一带，有人据此认为以地名为姓。近日与山东临朐县地方志办公室联系，其回答说：“今临朐境，古称骈邑，为纪国所辖。现在山东临朐县没有姓‘骈’的。”如果以地名为氏，应该当地有所遗存，一般来讲以邑为氏应该是祖籍所在，不能没有痕迹。其费解之一。其二：历来学者对《论语》中的“伯氏骈邑三百”就有不同的解释，或云“伯氏骈”是人名，而“邑三百”是指“伯氏骈”的食邑有三百。若如此，则“骈邑”就不是地名了。

但由于文献记载奇少，难以确定，尚待进一步考证。请同姓家族的成员们继续研究，发表自己的观点或看法。