第一个渊源：源于妫姓，出自春秋时期陈国胡公满后裔公子完的封地，属于以封邑名称为氏。

母氏源于田姓。据史籍《风俗通》记载：“胡母，姓，本陈胡公之后，齐宣王母弟，别封母乡。远本胡公，近取母邑，故曰胡母氏。”在文献《姓氏词典》中介绍：“母”姓的历史悠久，“母”姓是从复姓“胡母”而来，源于田姓，所谓“系出田氏”。

春秋时期，陈国胡公满的后人公子完出奔齐国，改姓田氏，后人以权财拢控齐国人心，逐渐掌握朝政，最终代姜齐为田齐。到战国时期，齐宣王田辟疆(公元前？～前301年)将其弟赐封于毋仰(即母乡、无盐邑，今山东东平)，古时“母”、“毋”二字通假，其后人“远本胡公，近取母邑”，取姓为“胡母”氏。后裔子孙分衍为三个姓氏，即胡母氏、胡仰氏和母(毋)氏。

在史籍《稀姓录》中提到母氏名人，唐朝时期有母照，宋咸淳年间有进士母梦牛，明朝时期有母德纯。而当今中国母氏最为著名者，当属中国科学院院士、著名光学科学家、南开大学原校长母国光教授。另外，当代中国诗人、散文作家母国政也是母氏家族的著名人物。

第二个渊源：源于母邱氏，出自，属于以封邑名称为氏。

母邱氏，实际为毋丘氏，以邑为氏。毋丘，即今河北省高阳县一带。“邱”，是后人在“丘”字旁加“邑”而成。

据史籍《元和姓纂》记载：“母邱氏，其先食采母邱，因氏焉。”

对于“母邱”，近代著名考古学家罗振玉考证：“孙辑姓纂，讹‘毋丘’作‘母丘’列入厚韵，误。”例如，河南后汉末将大匠毋邱兴，生毋俭，为魏幽州剌史，奔吴，拜镇北将军、幽州牧、谯侯，生毋旬。

古时“母”、“毋”二字通假，毋邱氏后裔子孙中，有省文简化为单姓母(毋)氏者。

第三个渊源：源于复姓，属于以复姓省文简化为氏。

历史上，复姓毋盐氏、毋将氏、毋车氏、毋终氏等诸姓氏，皆有省文简化为单姓母(毋)氏者。

第四个渊源：母姓融入少数民族姓氏

母姓早期为汉族人，因历史的变迁、移民、避难、统计出错等原因，迁徙到少数民族地区，而演变成今天的如：回族、满族蒙古族、羌族、土家族、藏族、苗族、等等。

如今的四川省北川羌族自治县就生活着大量的母姓后裔。其祖先是因避难而到北川。

明朝时期，明王朝为平衡国内人口分布，加速经济建设，举行了数次大规模的迁民运动，期间，有整村回民迁徙到一个地方，姓名用原地方名。今宁夏泾源县回族聚居地有母家沟，指以地名为汉化姓氏，称母氏。

母姓早期主要生活在山东一带，汉唐之间在山东东部形成郡姓望族，以平昌郡为郡望。后因战乱、仕宦、移民以及明清之际闯关东等原因，逐步扩展到全国各地。　

母氏的的历史很久，但人数不多，

如今在山东省的单县、泰安、邹城，河南省的永城、新乡，

四川省的剑阁、射洪、阆中、苍溪、仪陇、蓬安、自贡、筠连，

重庆市，

河北省的乐亭、邢台、枣强、石家庄，

贵州省的遵义、仁怀，

云南省的昭通、宣威，

山西省的大同，阳高

辽宁省的昌图、葫芦岛，

湖北省的十堰，

江苏省的徐州、宿迁，

黑龙江省的肇东、伊春等地，

据《台湾区姓氏堂号考》一书记载，1978年全台户政口卡资料统计，全台只有94名“母”姓民众，均有母氏族人分布。

平昌郡：三国魏置，后废，晋复置，治安丘(今山东安丘)，后魏移治昌安(今河北安丘)。南北朝时期的南朝宋国(约公元五世纪)，将顿邱郡改成徐州平昌郡，治所在顿邱，其时辖地在今河南省中部一带地区。

河东郡：古代河东郡有四：一是指今整个山西省。二是秦朝初期(公元前221年)置郡，治所在安邑(今山西夏县)，其时辖地在今山西省夏县、临汾市、万荣县、永济市、闻喜县一带地区。东晋时期移治到蒲坂(今山西永济蒲州镇)。隋、唐两朝为蒲州河东郡。隋朝时期又分蒲坂，置河东县为治所。在明朝被并河东县，划入蒲州。三是唐朝时期有河东道，又设河东节度使，道治在蒲州，节度使治所在太原(今山西太原)。四是宋朝时期有河东路，治所在并州(太原府，今山西太原)，其时辖地北以内长城为限，而兼有今陕西东北角。大金国时期分为河东南路、河东北路，南路的治所在平阳(今山西临汾)，北路的治所在太原府，其时辖地在今山西省黄河以东夏县一带地区。明朝时期并河东县入蒲州。

堂号

平昌堂：以望立堂。

字辈：

云南昆明母氏字辈：四茂荣华，盛世光前绪，忠心运定昌，传后有文章。

四川剑阁母氏字辈：川林生培德继文明。

四川剑阁(高观乡）：归祖（只取一个字），永，林，仔，忠，仕，怀，万

重庆万州母氏字辈：文学光国，应天生德，万宗正世，兴朝发泽。

河南商丘母氏字辈：齐景山广振，乾坤传远祥，卫玺子丰疆，文恒武启邦。