司徒（sītú）姓源出有：

源流一
源于姬姓，出自舜帝的后代，属于以官职称谓为氏。“司徙”是古代的官职名称，始于四千多年前的唐、虞之置，负责管理教化民众和行政事务等事情。尧帝为炎黄部落首领时，舜就是尧帝的司徒官，执掌和管理土地事务，故而又名“土司”。舜为帝之后，大禹为司空，契为司徒。契为商族始祖，其后有司徒姓。司徒一职在历朝历代的名称和职能都不同，例如，到了前清时期，称户部尚书为大司徙。据史籍《史记》和《通志·氏族略》中的记载，在虞舜的支系子孙中，有“以官职名为姓者”，称司徙氏，后有省文简改为单姓司氏者，皆世代相传至今。

司徒氏族人大多尊奉虞舜为得姓始祖。


源流二
源于官位，出自春秋时期各诸侯国官吏司徒，属于以官职称谓为氏。春秋时期，卫国大夫夏丁氏夏戊的儿子期任司徒，其后也称司徒氏。

夏、商、周时期，帝王朝廷都设有司徒官，为六卿之一，或称为地官大司徒，职位相当于宰相。春秋时期伯爵以上的各诸侯国也多设有司徒职位，在其后裔子孙中多有以先祖官职称谓为姓氏者，皆称司徒氏，后有省文简改为单姓司氏者，皆世代相传至今。


源流三
官名。西周始置。西周前期金文都作“司土”，后期“司土”与“司徒”并用，与司马、司工（即司空）合称“三有司”。司徒主管征发徒役，兼管田地耕作与其他劳役。《□鼎》：“令女（汝）作司土，官司籍田”。《曶壶》：“作冢司土于成周八堆”。《免簋》：‘作司土，司奠还（苑）、林□吴（虞）、牧。“三有司”在西周王朝为朝廷大臣，诸侯国与卿大夫也都有设置。春秋时，卫国大夫夏丁氏夏戊的儿子期任司徒，其后也称司徒氏。司徒是上古官名，相传尧、舜时已经设置，主管教化民众和行政事务。夏、商、周时期，朝廷都设有司徒官，为六卿之一，称为地官大司徒，职位相当于宰相。春秋时列国也多设有这个职位，有以官职命氏的，就成为司徒氏。


源流四
源于子姓，出自殷商末期大夫墨狄，属于以先祖官职称谓为氏。墨狄，即历史商十分著名的申徒狄，因其官为殷商末期的司徒，故而又称司徒翟。相传，申徒狄不忍见纣王淫乱暴虐，便自己抱石投渊而死。后人们遂用其举止行为为历史典故，以“负石赴渊”来表示嫉浊避世，遂成千古成语。

在司徒翟的后裔子孙中，多以先祖官职称谓为姓氏，称司徒氏，后有省文简改为单姓司氏者，还有一部分人迁居孤竹国之地(今河北冀东平原)，后来成为蒙台氏一族，再后省文简改为单姓蒙氏、台氏，皆世代相传至今。


源流五
源于任姓，出自唐朝时期著名将领薛仁贵孙子薛嵩之子:薛平（字坦途），进检校司徒，更封韩召拜太子太保。以司徒致仕。卒，年八十，赠太傅。现在开平等地祭拜，必然要祭拜社稷之神、玄武之神和姜太公。

司徒复姓在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，不过，在宋版《百家姓》中排序为第四百三十八位，在复姓中排序为第三十一位。司徒复姓人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前一百位，不过，在宋版《百家姓》中排序为第四百三十九位，在复姓中排序为第三十一位。司徒氏起源于先秦历代都设有的“司徒”这一官职，掌管国家的行政事务。有的司徒官员的后代就把其官职作为自己的姓氏，称为司徒氏。司徒姓同司空、司马等姓，司徒起初特指官名。早在商周时，就设有司徒一职，主管民众、土地、教化、行政事务。周朝称为地官大司徒，职位类似于宰相。春秋各国多有沿袭。相传舜作过尧的司徒，其后代就以官名司徒为姓。卫国有大夫夏戊之子夏朝任司徒，后来也有子孙称司徒氏。主要分布在河北省中部赵县、邯郸一带地区。

如今在广东省的广州市、开平市、平远市、中山市、江门市、英德市、梅县，浙江省的奉化市、宁波市瑾县、临安市、余杭市，江苏省的南京市、丹阳市、江阴市、高邮市，陕西省的西安市，海南省，上海市，北京市，香港特别行政区，加拿大，美国等地，均有司徒氏族人分布。

虞舜、司徒翟(申徒狄、墨狄)。“司徙”，是古代的官职名，始于4000多年前的唐、虞之置，负责管理民众、土地教育等事情。司徒一职历代的名称都不同，例如，到了前清时期，称户部尚书为大司徙。根据《史记》和《通志·氏族略》的记载，虞舜曾为尧时的司徙官，他的支系子孙中有“以官职名为姓”的，称司徙氏。望族居赵郡（今河北省赵县一带）。这里便是司徙氏的老家和发源地。故司徒氏后人奉虞舜为司徒姓的得姓始祖。

司徒宣：宋建炎间由南雄府保昌县珠玑里迁居广州高第街。其子司徒权转迁新会水东石坑村，为新会支始祖。六世孙司徒新唐，字尧佐，元末明初人，再迁蛲盽，为蛲盽支始迁祖。

郡望
赵郡：汉高帝四年(戊戌，公元前203年)将原秦朝邯郸郡改为赵国，治所在邯郸(今河北邯郸)。东汉建安年间(公元196～219年)改为赵郡，辖地在今河北省中部石家庄市、赵县、邯郸市一带地区。隋朝时期移治到赵县(今河北赵县)。


堂号
赵郡堂：以望立堂，以称邯郸堂。

藏名堂：唐朝时，司徒映任太常卿。太和年间，他弃官回家，隐迹藏名，当道屡次推荐他，他坚辞不再作官。司徒氏因号“藏名堂”。